jueves

Prólogo DISCATOPÍA: REFLEXIONES AUTOETNOGRÁFICAS EN TORNO A LA DISLEXIA de PALOMA S. MICHAVILLA por ITXI GUERRA.





Escribir un prólogo me parece de las cosas más bonitas y complicadas de escribir porque es abrir un texto de alguien, hablar de él y mostrar la importancia que tiene intentando no hacer ningún spoiler. Para mi escribir este prólogo a Paloma es una de las cosas más bonitas e importantes que me podían pasar. Hablar de un libro de una personita tan importante para mí como es Paloma es todo un honor y una responsabilidad, y a la vez todo muy disca y a ritmo muy lento. Para mi escribir prólogos y ser disca a ratos es un poco parecido, de repente te encuentras advirtiendo a la gente de lo que se viene, de lo que está pasando, ya sea avisar de que el capitalismo no está funcionando y que todos los cuerpos son frágiles y vulnerables o que te hable de un texto que está por venir. La discapacidad y los prólogos te preparan para la acción, te avisan de que se vienen curvas.

A Paloma y a mi nos unió la Academia y lo lisiado, todo un poco lleno de casualidades, viajes y largas conversaciones que casi siempre acaban en que la culpa de todo la tiene el capitalismo y el capacitismo. Ahora, después de varias mudanzas y curros y capacitismos varios nos separan 800 kilómetros, pero nos une una amistad preciosa, estar bastante hartas del capacitismo y a ratos, como en este librito tan lindo, también la Academia. Un ejemplo claro de cómo en lo disca, entre la violencia y las miradas de tristeza también se crean trincheras de resistencia, de amor, de ternura y de orgullo que nos permiten sobrevivir, que nos hacen crear hogares a los que se tardan en llegar 14 horas en bus, porque un poquito bibolleras ALSA siempre hay que ser. Que, en esta distancia, en este amor tranquilo lo disca se hace eco. Como contará Paloma más adelante, en esta amistad el ritmo disca y abrazar el fracaso son el pan de cada día y es esto lo que hace especial y super tierno a este texto, los ritmos lentos con los que está escrito, el amor que hay detrás de cada una de las palabras y el objetivo tan incendiario que tiene.


La discapacidad es algo que continuamente se oculta, que coloca lo privado dentro de lo privado, en ese baúl del ático que todo el mundo sabe que está ahí, pero lleva 50 años sin abrirse. Como cuenta Paloma en este libro, cuando la discapacidad no se ve, cuando “no se nota”, cuando no cumple con las expectativas capacitistas, cuando aparentemente un cuerpo cumple con esa capacidad obligatoria de la que habla Robert McRuer, cuando son cuerpos que tienen ese ablepassing (que no es más que un capacitismo que se nos cuela hasta los intestinos), entonces, la discapacidad no existe, es una invención de la persona, es como a mí me dijeron una vez “un intento de leerse desde la opresión porque es lo que el capitalismo quiere, que nos leamos siempre como oprimides aunque no lo estemos”. Y la dislexia es eso, lo que no se nota, lo que no se ve, lo que se oculta, lo que se cuestiona, lo que continuamente se castiga, se controla, se intenta curar, se borra. En este libro, que es un poco como un abrazo para les lectores, pero también para todo el movimiento anticapacitista, Paloma saca a la luz el tabú, arrastra la discapacidad, la dislexia, fuera del arcón, la pone encima de la mesa y colectiviza todos esos los malestares de lo oculto, les da todo el trasfondo político que tanto se intenta borrar cuando se oculta, cuando se niega, cuando se esconde. Además, lo hace la una intención clara de no borrarse, de no censurarse, de no corregirse, en un texto donde, lo que comúnmente se llaman faltas de ortografía, pero para mí es la pura pluma disléxica, brotan sin amarrarlas, sin cuestionarlas, sin normalizarlas. Se trata de un ejercicio de destruir a la policía del lenguaje, al borrado disca y a toda terapia de reconversión que trata de negar, de ocultar y de arreglar todos y cada uno de los cuerpos lisiados. En este libro Paloma quema todos los armarios, los libros que nos patologizan, los informes que la encorsetan, deja de ocultar lo que siempre se esconde para utilizarlo como herramientas de autodefensa y hacer con ellos barricadas que nos defiendan del capacitismo.





A ritmo disca Paloma va entretejiendo junto a su madre qué es eso de habitar lo disca, de habitar lo fronterizo, lo liminal. Escribe desde el dolor y abre esa herida colectiva que supura entre la falta de textos en castellano, el dolor de la incomprensión, las fronteras de la normocapacidad, el no lugar, los ritmos académicocapitalistas insostenibles y la violencia capacitista que nos persigue para hacer, lo que es para mí, un proceso de limpieza profunda de esa herida. Una limpieza colectiva, que pese a ser escrita por Paloma y su madre acaba atravesando a tode aquelle que lo lee y que lo encarna y a su vez entreteje distintas perspectivas desde el antirracismo y el anticapacitismo que se asumen como lejanas pero que comparten espacios y nos atrapa a todes esa red, en una misma telaraña enmarañada, revuelta, pero siempre junta.

Paloma nos cuenta su discatopía, abre sus entrañas, se sale de su cuerpo para crear este texto tullido, errante, un poco monstruoso que nos permite pensar nuevas utopías, nuevas formas de concebir nuestros cuerpos, otras formas de dibujar nuevos horizontes donde el dolor, lo disca y las heridas tanto individuales como colectivas si tengan cabida, si estén presentes y no como un añadido, como un +1, sino como parte de la realidad, como algo de lo que no podemos ni queremos huir.

Este libro acaba siendo esa respuesta que todes habríamos querido darle a les profesores que nos quitaban puntos en un examen por tener faltas de ortografía, que nos cuestionaban por no habitar un cuerpo normativo y se esforzaban por encerrarnos en una jaula que no cabíamos. Este libro reivindica lo anormal, el fracaso; la lentitud; lo torcido; el error; la calma y el descanso frente al progreso y la rapidez capitalista; el parar a ver la vida pasar como viejecillo, que se sientan en un banco a ver las obras; el renunciar la productividad para poner en el centro los cuerpos, las vidas, los cuidados… Es una reivindicación de los cuerpos disléxicos, de los cuerpos discas como cuerpos desviados, atrincherados y subversivos. El sobrevivir sin normalizarse, sin someterse a las lógicas capacitistas que borran continuamente los cuerpos que les estorban, los cuerpos-fracaso, los cuerpos felizmente inútiles.






miércoles

Entrevista a ROBERTA MARRERO por LUCÍA BARBUDO

 

Fotografia Lucía Barbudo 

En el año 2018 Roberta Marrero visitaba la Biblioteca Regional de Murcia donde participó en una charla sobre cómic y comunidad LGTBIQ+. Hoy rescatamos esta entrevista de Lucía Barbudo.

      LB: Cuando narras el episodio de bullying que sufriste en el colegio cuando se refieren a ti como “¡maricón!” se está poniendo de manifiesto que tu “ser niño” no encaja con el modelo normativo o hegemónico de “lo masculino”. Leo que escribes: “Boy George era un hombre gay jugando a estar entre lo masculino y lo femenino, y yo era una niña”, y me pregunto, ¿crees que existiría la homofobia si no existiera la misoginia?

jueves

SUPERBOLLO, ANTIHEROINA INFATIGABLE, ALZA EL VUELO




De la mano de María Martinez (Galleta María) en la Ilustración y con el guion de Parole de Queer (Irene Sala I Brotons y Áles Torres), SuperBollo y sus amigues nos sumergen en una nueva aventura para seguir luchando contra el mal, que en esta ocasión se encarna bajo una corporación que trabaja a nivel mundial.  El Código Binario.

domingo

ENTREVISTA A MIQUEL MISSÉ Y NOEMI PARRA autores de "ADOLESCENTES EN TRANSICIÓN. Pensar la experiencia de género en tiempos de incertidumbre".

Mique Missé y Noemi Parra


Noemi Parra (Las Palmas de Gran Canaria, 1981) es doctora en estudios de género, máster en sexología, antropóloga y trabajadora social. Desde el año 2013 es profesora de Trabajo Social en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, dedicación que hasta el 2023 combinó con la intervención social, consultoría, docencia e investigación para diferentes entidades. Fruto de su trabajo de intervención social durante dos décadas son sus publicaciones en las que aborada cuestiones como prevención de las violencias machistas, la sexualidad en mujeres jóvenes o diversidad sexual en la discapacidad. Su trayectoria está marcada por el activismo feminista, en la actualidad en La Colectiva-Fundación Canaria de Pensamiento Crítico. Entre sus publicaciones está Historias de afectos. Acompañar la adolescencia trans* (Bellaterra Edicions, 2021).
Miquel Missé Sánchez (Barcelona, 1986) es sociólogo, experto en género y sexualidad. Actualmente está implicado en distintas líneas de trabajo que van desde la investigación, la consultoría, la pedagogía y la comunicación. Trabaja como consultor y formador independiente asesorando a instituciones en el ámbito de las políticas por la diversidad sexual y de género. Y es también comisario y asesor de contenidos en múltiples proyectos artísticos y culturales. Ha publicado, entre otros libros, A la conquista del cuerpo equivocado (Egales, 2018).

ENTREVISTA DE EDUARDO NABAL A JAVIER SÁEZ DEL ÁLAMO

 



Javier Sáez es activista marica, traductor y sociólogo. He publicado varios libros sobre culturas queer, y ha traducido más de 40 libros de autoras feministas y queer. Su web es www.hartza.com

Acaba de publicar su libro Biopolítica del armario, en Bellaterra.

BIOPOLÍTICA DEL ARMARIO por JAVIER SAEZ DEL ALAMO

 


Fotografía Samuel de Román 


Javier Sáez del Álamo (Burgos, 1965) es sociólogo, traductor y activista gay español, especialista en teoría queer y en psicoanálisis. Ha participado en los últimos 30 años en diversas asociaciones LGTB y queer (La Radical Gai, Grupo de Trabajo Queer GTQ, Col·lectiu Gai de Barcelona), y ha publicado varios libros sobre teoría queer. Ha traducido al castellano numerosos libros de figuras clave del movimiento feminista y queer como Judith Butler, Monique Wittig, Jack Halberstam, bell hooks o Sara Ahmed.

sábado

¡VUELVE SUPERBOLLO!

Superbollo contra el Código Binario


Se dice, se comenta, se rumorea y se sabe...que de nuevo SuperBollo alza el vuelo.

En esta nueva aventura estará acompañade de la ilustradora GalletaMaria en la ilustración y Kaótica Libros como editorial.

martes

LA ÚLTIMA TERRÍCOLA SERÁ TRANSEXUAL por ITZIAR ZIGA

 

 Fotografía de Josep María Miró


Tras nueve años obsesionada y obsesionante, por fin ascendí a Montevirgine, acompañando a la horda queer napolitana que celebra cada 2 de febrero su Candelaria. Una fiesta tan cristiana como pagana, tan sagrada como impúdica, tan espiritual como política, encabezada por los femminielli, ese tercer género pre-moderno que pervive frente al Vesubio. ¡Cómo no mitificarlos, la prueba irreductible de que este asfixiante binarismo patriarcal nos fue impuesto también en Europa! La antropología nos lo reveló desde sus primeros coloniales pasos: en todas las culturas conocidas han existido seres intermedios que conciliaban el mundo de los vivos y de los muertos, aliviando la humana necesidad de seguir adelante sin olvidar a los ancestros. Los terceros géneros han sido venerados o masacrados, depende de hace cuanto el imperialismo occidental hiciera sus estragos en tu territorio. Pero perseguidas y aniquiladas, con una esperanza de vida menguada en décadas respecto al resto de la población, el doble de feminizadas que el resto de las mujeres, las travas y otres no binaries han existido y existirán siempre.

miércoles

DESENMASCARAR LO HUMANO: ENCUENTROS ENTRE ESTUDIOS DECOLONIALES Y ESTUDIOS ANIMALES por ANAHÍ GABRIELA GONZÁLEZ y MARTINA DAVIDSON

Los humanos, encarnaciones enmascaradas del bosque, deberán desenmascararse de lo humano y enmascararse de nuevo con el saber de las abejas. 

 Paul B. Preciado (2014)


 Anahí Gabriela González es  Doctora en Filosofía por un programa de cotutela entre la Universidad Nacional de San Martín (Argentina) y la Université Paris VIII. Licenciada en Filosofía por la Universidad Nacional de San Juan (UNSJ, Argentina). Actualmente es Becaria Posdoctoral del CONICET y realiza un Posdoctorado en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Es Docente de las materias Ética, Filosofía Contemporánea y Filosofía Moderna en la Facultad de Filosofía, Humanidades y Artes de la UNSJ. Directora de la Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales y codirectora del Instituto Latinoamericano de Estudios Críticos Animales (ILECA). Miembro de la red Cosmografías: Red Iberoamericana de Ontologías Posthumanas y del Colectivo BIOS

Martina Davidson (elle/ella) tiene máster (Universidade Federal Fluminense, Brasil) y es doctorande en Bioética, Ética Aplicada y Salud Colectiva por la Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Es profesore del Núcleo de Bioética y Ética Aplicada de la UFRJ. Autore del libro "Repensando o Veganismo" publicado por el ed. Ape'ku en 2021, cuya traducción en español saldrá próximamente. Miembre de la Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales, del Laboratorio de Ética Animal y Ambiental (UFF) y el grupo de investigación Nosotres: dissidéncias feministas (CAPES)

lunes

ENTREVISTA A JOI ELLX por "¿DÓNDE ESTÁN LOS KINGS?. FANZINE TRAVESTI"

 



A través del arte de la performance de la masculinidad y el arte del fracaso, Joi Pineda se ha ido formando de forma autodidacta y en colectivo dentro de la escena del drag king y transformismo. Se presenta como artivista y hacker de la masculinidad, influenciade por las metodologías queer y carroñeras, empezó su carrera artística como miembro del colectivo Chicazos de Pollet, quienes empezaron a subir a los escenarios en 2021, llevando el proyecto del Kabaret Drag King por todo el Estado español. 
Los temas que investiga giran en torno a la cuestión de la masculinidad, el hackeo del género y la desnaturalización de las categorías binarias de la matriz de poder social. 
A finales del 2023 publicó el primer archivo de la memoria viva del drag king en el Estado español, el Fanzine Travesti ¿Dónde están los Kings?, documento que recopila parte de la genealogía de la escena drag king del contexto situado, con el objetivo de seguir visualizando las disidencias sexuales y de género y dar voz a la historia travesti y arte drag.