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martes

Entrevista a Begoña Núñez Biurrun y su Relato Bollero: Experiencia y ficción. Por Ales Torres

 


Begoña Núñez Biurrun. Bollera del 77, transfeminista y educadora social. Licenciada en Comunicación audiovisual. Cofundadora junto a amigas de La Grieta feminista, asociación para la investigación, formación e intervención en las violencias de género.

Le interesa todo lo que tienen que ver con las violencias de género, lo bollero, la creatividad trangresora de las estrategias de supervivencia y resistencia de lxs rarxs, y la construcción mutua entre identidad y ficción 


¿Bollera o lesbiana? ¿Qué prefieres y por qué? (Si hay un porqué). 

¡Bollera siempre! Lo prefiero porque para mí tiene que ver con un posicionamiento político y activista, autodenominarme bollera es un acto de reapropiación del insulto y una reivindicación de la diferencia y la disidencia, todo lo contrario de eslóganes como -ames a quien ames- o cosas parecidas: no, no da igual a quien ames, con quién te acuestes, qué vida decidas llevar. Estoy de acuerdo cuando Gloria (Fortún) expresa en El relato bollero que ella usa lesbiana porque le parece una palabra que está desapareciendo y tenemos que defenderla de la extinción, pero la mía es bollera. 

sábado

¡VUELVE SUPERBOLLO!

Se dice, se comenta, se rumorea y se sabe...que de nuevo SuperBollo alza el vuelo.

En esta nueva aventura estará acompañade de la ilustradora GalletaMaria en la ilustración y Kaótica Libros como editorial.

domingo

Entrevista a ANDREA GARCÍA-SANTESMASES autora del libro EL CUERPO DESEADO. Por PAROLE DE QUEER

 

Andrea García-Santesmases, autora de "El cuerpo deseado"

La socióloga y antropóloga Andrea García-Santesmases Fernández acaba de publicar el ensayo “El cuerpo deseado. La conversación pendiente entre feminismo y anticapacitismo” en el sello Kaótica Libros, un estudio pionero en el contexto español. Esta propuesta de conversación que nos ofrece García-Santesmases parte de años de  reflexión y activismo, de vínculos personales, de investigaciones cualitativas, de docencia académica y de la implicación de la autora en diferentes proyectos políticos, como el documental Yes, we fuck! Hoy en Parole de Queer hablamos con ella de todos estos temas.

miércoles

Entrevista a IRA HYBRIS a propósito de su libro LAS DEGENERADAS TRANS ACABAN CON LA FAMILIA. Por PAROLE DE QUEER

Tal y como nos dice Sophie Lewis en la web de la editorial kaótica libros: “Las degeneradas trans acaban con la familia” es una declaración de guerra de clases desde una perspectiva trans proletaria. Se trata de un texto militante, que sitúa en su punto de mira, sobre todo, el hogar nuclear del capitalismo y su modelo patriarcal blanco de cuidados privatizados. Las degeneradas anuncia la invasión de una sociedad comunizadora de los cuidados. Es una cornucopia de análisis materialistas, manifiestos abolicionistas queer, futuros especulativos y propuestas insurreccionales de pensadores trans radicales de toda Europa y Norteamérica. He aquí una luminosa contribución al emergente proyecto internacional del marxismo trans, con su llamamiento a abolir la familia». Ira Hybris coordina y nos regala este maravilloso y potente artefacto político con autoras tan imprescindibles cómo Holly Lewis, Laura Miles, Leslie Feinberg, Jules Joanne Gleeson, Kay Gabriel, Naomi Cohen, Ame Luna, Michelle O’ Brien, Nat Raha, Alana Portero, Jacarandá Disidente, Samantha Hudson, Enrique Aparicio, Bryn Hounsell Río, Harry Josephine Giles, Pinko, Gianfranco Rebucini, Not Yr Cister, Invert Journal, Emrys Travis, Alyson Escalante, Alicia Ramos y Laura Bugalho. Hoy en Parole de Queer tenemos el placer de hablar con Ira Hybris sobre todo esto.

Ira Hybris. Cordinadora del libro "Las degeneradas trans"

Entrevista a JAVIER SÁEZ, activista, marica y traductor de "TEORÍA CRIP". Por EDUARDO NABAL

 

-No sé si es consecuencia de tu larga experiencia como traductor, pero el libro de Robert McRuer “Teoría Crip” se lee con verdadera fruición y deleite poniendo en primer plano cuestiones que ya estaban en el candelero pero dándoles un punto de giro que, aún hoy, resulta atrevido en todo el espectro político como el cuestionamiento de la función reguladora de los “saberes médicos”, “el matrimonio igualitario”, “las imágenes de la normalidad”. ¿Crees que estas cuestiones siguen oponiendo resistencias?

Javier Sáez: Sí en efecto, el libro de McRuer toca elementos críticos y bastante incómodos, que no se abordan habitualmente en el ámbito de los derechos LGTBI, y tampoco en el ámbito de la discapacidad. El concepto de “rehabilitación” es cuestionado de forma muy inteligente, y la idea de capacidad corporal obligatoria, aunque no es original de McRuer, es articulada por él de forma brillante con el concepto de heterosexualidad obligatoria. Del mismo modo, la idea de enfermedad atraviesa todo el libro de forma paradójica… cuando decimos que “no estamos enfermos/as/es” (rechazando la patologización a las personas trans, o gais, etc.) a su vez alimentamos sin querer un rechazo de “la enfermedad”, y de algún modo, de la discapacidad. Es lo que el autor llama “estigmafobia”, algo que para mí tiene resonancias con un autor clave como Erving Goffman y su idea del estigma. Por supuesto esto se conecta con la crítica de los saberes médicos que mencionas, y cómo ejercen su poder en la gestión de la vida, lo que Foucault llamaba “biopolítica”.

El enfoque de McRuer va claramente en contra de la idea de normalidad, en la tradición de activistas radicales maricas y bolleras de los años 80 y 90, es curioso que hoy en día es difícil encontrar discursos así de radicales dentro del mundo académico, e incluso dentro del mundo activista. Por eso este libro es tan necesario y tan actual.