jueves

Entrevista con PAUL B. PRECIADO: POSPORNO/EXCITACIÓN DISIDENTE

"El  movimiento postporno es el proceso de devenir sujeto de aquellos cuerpos que hasta ahora solo habían podido ser objetos abyectos de la representación pornográfica: las mujeres, las minorías sexuales, los cuerpos no-blancos, los transexuales, intersexuales y transgénero, los cuerpos deformes o discapacitados. Es un proceso de empoderamiento y de reapropiación de la representación sexual"

Paul B. Preciado

martes

COLECTIVO EUNUCA POSPORNO: TRANS VEGANISMO SEXUAL


EUNUCA nace en 2014 en la ciudad de Medellin, Colombia. Colectivo impulsado por Analú Laferal que en ocasiones está conformado de manera inestable por artistas, activistas e investigadoras que fluctúan dependiendo de los interrogantes que va transitando.

Eunuca nace de la necesidad de poner en conversación el transfeminismo con el antiespecismo desde algún lenguaje que sea atractivo y provocador, de esta manera el primer video que resulta de Eunuca es realizado por Analú Laferal para el Primer Desencuentro Posporno de la ciudad de Medellín (2014), un festival que organizado por la colectiva Subcuerpa de la que elle formó forma parte. Ese mismo año Eunuca , realiza VegAno un ejercicio de masturbación vegetal que exponía las muertes de la ganadería extensiva y las comparaba con las posibilidades placenteras de los vegetales.


miércoles

LA INVASIÓN DE LOS PADRES GESTANTES TRANS por SAYAK VALENCIA TRIANA

La reciente aparición/espectacularización de algunos casos de hombres trans que ha decido gestar a sus hijxs, aparece para el heteropensamiento como el argumento de un film de ciencia ficción. Más específicamente, aparece como una ucronía*, porque al mismo tiempo que encarna “lo imposible”, también desborda “lo posible”, me explico: la aparición de los hombres gestantes trans representa para la sociedad occidental, basada en reificaciones dicotómicas de género, un desplazamiento en dos de sus grandes narrativas: la irreproducibilidad del cuerpo masculino como original y la gestación como una de la características más puramente femeninas. Así, los hombres gestantes trans, a través de su corporalidad hacen una crítica severa, una dinamización a la supuesta inmovilidad de la díada hombre/mujer y sus funciones de género. Además, hacen un reclamo real al encarnar una paternidad activa que dista mucho de la relación de paternidad precaria que rige a occidente y que confinaba a los hombres a su papel de proveedores. 

lunes

Intoducción a "STOP GORDOFOBIA Y LAS PANZAS SUBVERSAS" de MAGDALENA PIÑEYRO

INTRODUCCIÓN
Hemos sido explotadas
Hemos sido humilladas
Hemos sido maltratadas
Pero esto sea a acabar
Santa Polonia, Komando Txipontxi


Si alguien me preguntara cuándo empecé a ser gorda no sabría qué responder. No sé cuándo una empieza a ser gorda, en qué circunstancias, con qué talle, con cuántos kilos. Pero calculo que tiene poco que ver con números exactos y más con percepciones, con el momento en que una empieza a ser consciente de su gordura. Un momento que, a su vez, está directamente relacionado con el descubrimiento de que tu cuerpo es un problema para las demás (por gordo), convirtiéndose automáticamente en un problema para ti también. Lo cierto es que siempre fui la más alta, grande y gorda de mi entorno (comparándome con mi hermana o con las otras chicas de mi curso escolar) y no me supuso ningún problema hasta que entrando a los 7 u 8 años -y tras varios comentarios de diversas personas respecto a mi cuerpo gordo- ocurrió el inevitable primer acto de auto-odio: me negué a mostrarme vestida en traje de baño en público.

De charla con DEL LAGRACE VOLCANO

Del Lagrace Volcano
Hola Del para empezar, ¿nos puedes hablar de tus inicios con la fotografía?
Bien, cuando tenía 18 años me fui a recorrer Europa en autoestop con una compañera que tenia una cámara de formato medio y me impresionó mucho. Cuando regresé a California, donde crecí, asistí a todos los talleres de fotografía y cine que mi Universidad ofrecía. A los 3 meses ya trabajaba en el laboratorio de fotografía y al terminar el año ya era el fotógrafo del Teatro. Siempre me he sentido muy vinculado a mi hogar aunque estuviese lejos geográficamente. Fotografiaba y gravaba a lxs miembros de mi propia familia, cada unx con sus propias particularidades. Cuando al cabo de algunos años me fui a vivir a San Francisco, continué produciendo imágenes de mi nueva familia de lesbianas y gays, "sex positive" o "SM". La ampliación del concepto de "familia" continúa siendo hoy en día una motivación básica en mi trabajo y en mi vida. 

A lo largo de tu carrera has publicado varios libros ¿Que nos puedes decir acerca de ellos? 
LOVEBITES, Gay Men’s Press, Londres, 1991
Portada del libro:Loverbites.1991

jueves

TXUS GARCIA. POETA Y ACTIVISTA

Hoy os queremos hablar de Txus García. "Niño bollera y niña gay...señora rara",en la actualidad. Artista, activista y autora de libros como "Este torcido amor (La ternura de los ahogados) Edicions Bellaterra  y "Poesía para niñas bien "Edicions Bellatera (2º edición) y une de les participantes del nuevo Parole de Queer- Antiespecista.

Os dejamos con algunos de sus poemas. Irónicos, bastardos, excitantes, torcidos. Esperamos que os gusten y deslumbren tanto como a nosotres:

LAS LOCAS (¡CUIDADO!, POEMA QUEER)



Las locas (¡Cuidado!, poema queer). Txus Garcia

Las locas (¡Cuidado!, poema queer). Txus Garcia

lunes

¡QUEER ES COMPARTIR! por ITZIAR ZIGA


Itziar Ziga

Hace cinco años, acudí a una fiesta que se organizaba en un local okupado en Barcelona con el fin de recaudar algo de dinero para la Queeruption que se avecinaba. Llevé mi maleta de cedés rayados, me habían convocado para que pinchase. Pero no me dejaban, para variar. Entre aquella batalla campal de machorros dj’s anfetaminados no tenía nada que hacer, ni pensaba intentarlo. Imponer mi música nunca me ha parecido una vía de diversión. Las amigas maricas que me habían llamado se disculpaban. Al final logré que me dejaran un cuarto de hora en los mandos y arranqué con un remix maquinero de La Pantoja. Mientras mi gente bailaba, los energúmenos destronados querían matarme. Entonces apareció a mi lado una chica tuneada al estilo king muy pesada y me dijo: bueeeeno, vamos a ver que ponemos, tienes que pinchar para todo el mundo y esto no nos gusta. La fulminé con la mirada mientras tarareaba Así fueeeee a los gritos. Pero ella/él insistía. Incluso trató de husmear entre mis cedés. Le mandé a freír espárragos. Entonces, enojada me dijo: ¡Queer es compartir!

martes

PRÓLOGO de "Que otros sean lo normal" por GRACIA TRUJILLO

Que otros sean lo normal. Tensiones entre el movimiento LGTB y el activismo queer
por Leandro Colling
Prólogo a la edición en castellano del original Que os outros sejam o normal: tensões entre movimento LGTB e ativismo queer por Gracia Trujillo
Que otros sean lo normal. Leandro Colling. Ed. Egalés

domingo

VERGÜENZA O MUERTE por ITZIAR ZIGA


Que Natascha Kampush, la valiente austriaca que fue secuestrada con diez años cuando iba a la escuela por un hombre que la retuvo en el sótano de su casa, y que logró escapar a los dieciocho, esté pasando por una depresión a causa del terrible acoso online que sufre, nos dice la mierda de mundo misógino en que vivimos. “Deberías haberte quedado en el sótano, ¡muérete!” es uno de los continuos mensajes que recibe diariamente desde que logró su liberación, hace trece años. Natascha ha cometido muchos pecados patriarcales: sobrevivir, contarlo, dar la cara, no mostrar vergüenza, pretender una vida propia y libre para ella después del horror. Solo en los crímenes contra las mujeres se cuestiona y se culpabiliza a la víctima. Haber roto casi desde niña el pacto de silencio de la violencia machista, es quizás el motor de mi vida: lo hago por mis hermanas. Pero aguantar que me invaliden continuamente, a conveniencia y a menudo desde cerca, como a un juguete roto duele, duele.