martes

LA GUERRA ESTÁ EN LAS PLAYAS por ITZIAR ZIGA

Itziar Ziga

El júbilo por mi viaje y un charco invisible en el lustroso suelo del Prat, me hicieron despatarrarme justito en la puerta de embarque. Ro me dijo que parecía una de las forzadas caídas de las Drag Queens que compiten en la academia de Ru Paul: no hay mayor halago. Mi coño y una de mis tetas quedaron al descubierto, hace muchos años que no siento ni la necesidad ni el deseo de ponerme bragas. Ya verticalizada, con el innombrable cubierto de nuevo, la azafata me ordenó: cúbrase el pecho, señora. En otro siglo, te mandaba a la hoguera. Un azafato me preguntó por lo bajini: se ha hecho daño. ¡En el pundonor!, clamaron mis entrañas. Así de avergonzada me despidió Europa.

domingo

Fragmento de "Esperando a Michonne. Utopía libertaria en The Walking Dead". Capítulo de Itziar Ziga del libro SCI-FEM.

No me digas que las mujeres
no están hechas de la madera de los héroes.”
Qiu Jin
Revolucionaria, escritora y feminista china
(1875 – 1907)

Yo tengo tanto miedo como tú. El miedo y el valor vienen juntos.
A veces no sé donde termina uno y comienza el otro.”
Buenaventura Durruti
Revolucionario y guerrillero anarquista leonés
(1896 – 1936)

Oh compatriota, oh hermano, ya no soy la que fui.
Soy la mujer que ha despertado.
He hallado mi camino y nunca volveré.”
Meena Keshwar Kamal
Fundadora de RAWA, Asociación de Mujeres Revolucionarias de Afganistán
(1956 - 1987)

jueves

Entrevista a Cecilia Montagut directora de "Cárceles bolleras"


Entrevista a la cineasta Cecilia Montagut (Buenos Aires, 1964) sobre su documental "Cárceles bolleras. Resistencias de las mujeres entre rejas". Documental que visibiliza la realidad de las mujeres entre rejas y cómo la desigualdad de género atraviesa su vida en prisión. En estas circunstancias, el deseo lésbico se convierte en una forma de resistencia frente a la institución penitenciaria. A través de estas entrevistas, el documental logra reconstruir el universo penitenciario al que no tenemos acceso. 


Cecilia Montagut

miércoles

Entrevista a VALERIA VEGAS por EDUARDO NABAL


Eduardo Nabal entrevista a Valeria Vegas, a propósito de su libro: “Vestidas de azul. Un análisis social y cinematográfico de la mujer transexual en los años de la Transición española" de la editorial dos bigotes. 
Valeria Vegas, autora de "Vestidas de azul"

LAS CHIRINGUITAS por ITZIAR ZIGA

Itziar Ziga


Por cuestiones biológicas, médicas y políticas, tendrás un 50% de probabilidades de llegar a este mundo machista siendo catalogada como mujer. Siendo mujer, tendrás bastantes probabilidades de sufrir violencia machista concreta y grave contra ti: la ONU estima que una de cada tres mujeres en el mundo somos víctimas del patriarcado, es decir, somos dañadas por hombres de una manera significativa que condiciona y define nuestras vidas. Y no tendrás ninguna posibilidad de refugiarte a salvo de dicha violencia machista. ¿Puede una persona de color no blanco librarse de la experiencia del racismo? Las veces que seas discriminada, acosada, ignorada, expoliada, humillada, maltratada y/o violada por ser mujer, el mundo mirará para otro lado, no te escuchará si alzas la voz, te culpará de haber provocado que te dañen, te acusará de mentir y/o te victimizará de una manera turbia y degradante.

domingo

PRÓLOGO a la edición en castellano de "Historia de lo Trans" por R. LUCAS PLATERO

¿Cuándo y cómo se crea el término transexual?, ¿quiénes han luchado en el contexto norteamericano a la hora de conseguir derechos para las personas que se salen de las normas de género, son travestis, transexuales o no binarias?, ¿cómo se hace la memoria de las personas trans*?, ¿qué líderes impulsaron otras maneras de entender las transgresiones de género?, ¿cómo es posible que tengamos tantos personajes trans* en las series de televisión de éxito actuales?, ¿hay más personas trans* y no binarias que hace un siglo?, ¿qué retos sociales se plantean gracias a las vivencias de las personas trans* y su activismo? Estas son solo algunas de las preguntas que se plantean en Historia de lo trans, un libro magnífico que aparece a finales de 2017 con una edición revisada y actualizada en castellano de la editorial Continta Me Tienes (y en inglés en la editorial Seal), y lo hace casi 10 años más tarde de su publicación original. 
"Historia de lo Trans" de Susan Stryker

EDUCACIÓN SEXUAL ES AUTODEFENSA por ITZIAR ZIGA

Itziar Ziga, de pequeña




Hablando de humillar a las víctimas, dice un alto cargo de la jerarquía católica española que el porcentaje de pederastia en la Iglesia es irrelevante. ¡Irrelevante tendría que ser ya vuestra secta infame! Desde Roma les han dado un leve tirón de orejas, y el secretario general de la Conferencia Episcopal acaba de reconocer el “silencio cómplice” de la Iglesia respecto a los abusos sexuales a menores cometidos en su seno. Pero en la misma frase centrifuga mierda a toda la sociedad, que debe “asumir su cuota de responsabilidad en esta cultura común compartida de silencio”. Eso sí, hace hincapié en señalar la supuesta inacción de la escuela. “Nadie se ceba con el ámbito de la enseñanza, ¿por qué con la Iglesia?”, se lamenta desde su alzacuellos. Teniendo en cuenta que hablamos de curas violadores de menores, solo se puede referir a esos centros educativos públicos y/o laicos donde precisamente los curas no han podido violar a menores. 

lunes

PRÓLOGO de "Disidentes de género. La nueva generación" por R. LUCAS PLATERO MÉNDEZ



Hay libros que hablan de historia de las personas trans y hay libros que son historia de las personas trans. En este caso, hablamos de un libro (en realidad nos referiremos a dos volúmenes) que forma parte de la historia norteamericana de la teoría queer y las personas trans, que ha sido espejo de cómo se la moldeado la resistencia trans. El primero libro es Disidentes de género: Sobre los hombres, las mujeres y el resto (Gender Outlaw: On Men, Women and the Rest of Us) y que aún no se ha traducido al castellano; fue publicado en 1994 por Kate Bornstein y ha sido un libro relevante tanto en el activismo como en la academia, generando una importante discusión sobre qué supone romper las normas de género y ser así personas fuera de la ley del binarismo. Surgió en un momento en el que todavía hacía falta demostrar que las personas trans y todas aquellas que exceden los límites de las normas rígidas, aburridas y repetitivas del binarismo, existían y eran maravillosas. Es decir, en un momento emergente de derechos civiles y luchas de los diferentes movimientos sociales que basaban su activismo en la creación de identidades fuertes, a menudo, naturalizando tales identidades; pero también fue un tiempo en el que surgía la teoría queer y toda la discusión sobre la performatividad; la construcción del sexo y el género; cómo el sexo fue siempre género; y cómo se ha utilizado el binarismo de género para organizar un mundo desigual, un binarismo de cuya relevancia no siempre somos conscientes. En este contexto, surgía un grupo de personas que necesitaba luchar por el derecho a existir y ser reconocidas, y ser reconocidas más allá de los parámetros normativos de las identidades LGTB, o de la identidad transexual en concreto, ocupando espacios más fronterizos, complejos y ambiguos que los que se podía nombrar y señalar con esas etiquetas.
http://contintametienes.com/producto/disidentes-de-genero/