ENTREVISTA A JAVIER SÁEZ SOBRE “VISIONES REBELDES. LAS PRÁCTICAS ESTÉTICAS DE LA DIÁSPORA QUEER” de GAYATRY GOPINATH. Entrevista por EDUARDO NABAL

Javier Sáez con el libro "Visiones Rebeldes" de Gayatry Gopinath

-Eduardo Nabal: Hola Javi. Lo primero agradecerte en nombre de mucha gente tu enorme trabajo de acercar nuevos y no tan nuevos ensayos que han abierto brechas en aquello que llamamos “teorías queer” con tu ingente labor como traductor. Gracias a ti hemos podido acercarnos a nombres tan dispares como Jack Halbestram, Ann Cvetkovich, Sarah Ahmed y un largo etcétera. En “Visiones rebeldes” vemos de nuevo un intento de descolonizar “lo queer”, o sea deslocalizar las prácticas de resistencia a lo blanco, heteronormativo y uniformizador lejos del pretendido dominio anglosajón.

-Javier Sáez: En efecto este libro me parece importante porque tenemos pocas obras que traten las disidencias sexuales en Oriente medio, en Asia o en África. Es cierto que cuando hablamos de lo queer a veces hablamos desde un lugar bastante colonial (aunque los movimientos queer precisamente denunciaron el imperialismo blanco y colonial). Sin embargo aquí la autora consigue desplazar esa mirada con una lectura diferente desde otros países que no suelen aparecer en los relatos sobre la diversidad sexual. Solemos ver Asia o África como lugares muy heterosexualizados o como lugares “atrasados”; sin embargo vemos en este libro que las personas tienen deseos sexuales diversos en todas partes y que encuentran formas de llevarlos a cabo. En ese sentido me interesa mucho su análisis de los trabajadores de origen indio o bangladesí que están en Emiratos Árabes durante décadas. Se ha hablado mucho de la explotación de estos trabajadores pero se omite que han sido capaces de desarrollar espacios de sexualidad entre hombres que no suelen aparecer en las crónicas sobre estos países. 

EN DEFENSA DE LA FAMILIA...QUEER por ITZIAR ZIGA

 

Itziar Ziga. Foto: Elena Urko

Ella vino desde Lyon a recoger a su hijo, recién muerto por sobredosis. Era nuestro amigo: yonky, maricón y un activista anarcoqueer de la hostia. No tenía demasiada relación con la familia, por todo lo anterior. Dentro de su desolación, aquella mujer encontró cierto consuelo al conocernos: le queríais, le cuidabais, os importaba, tenía una familia, sois una familia… Así cubrió todos los años que se había perdido de la vida de su hijo por mandato heteropatriarcal. No, no éramos monstruos, no éramos oportunistas acompañantes de vicios. Tampoco ella era ese monstruo que parió una criatura para no quererla. A la gente no le sale odiar a maricones, bolleras y transexuales porque sí, porque se me acaba de ocurrir a mí sola mientras fregaba el suelo. Menos aún cuando son su carne.

TRANS* por JACK HALBERSTAM. Reseña de EDUARDO NABAL

 

Trans*. Por Jack Halberstam. Editorial Egalés

“Empecé a escribir este libro el día que murió David Bowie”. Una frase así pertenece al universo a la vez lúdico y riguroso de Jack Halbestam uno de los activistas y teóricos sobre la transexualidad y el transgenerismo más importantes de las últimas décadas.

TRANSFEMINISMO O BARBARIE. Reseña por EDUARDO NABAL

"Transfeminismo o barbarie". Kaótika Libros

Algunas de las voces más lúcidas en el panorama de la política sexual contemporánea se han hecho eco de escribir sobre algo que más que un problema se ha convertido ya en una necesidad: el retroceso de los avances conseguidos por las personas trans. Desde ópticas muy diferentes, reivindicando siempre la diversidad y tratando de explicar a esas voces reaccionarias- a las que se ha unido de forma preocupante un sector anquilosado del movimiento feminista- el sentido de cuestiones como la explosión de los binarismos de género, el verdadero origen social de la “teoría queer” y la falsedad de esas acusaciones que, desde diversos frentes, se vierten contra aquellas personas que luchan por definirse a sí mismas más allá de la dictadura esencialista. 

ENTREVISTA A PAUL B. PRECIADO por Apollin Bazin

Paul B. Preciado

Una revolución llamada deseo. Este sería, sin duda, el leitmotiv del movimiento engendrado por la obra épica de Paul B. Preciado, un pensador que lucha por la emancipación de los cuerpos y de las pasiones. El que disecciona apasionadamente los resortes más indecibles de la norma y del control social acaba de publicar Soy el monstruo que os habla2 . Esta publicación marca una nueva etapa en el proyecto de liberación crítica del filósofo que se ocupa aquí del psicoanálisis: se trata de la transcripción de una conferencia en la que llama a la “Escuela de la Causa Freudiana” a tomar posición contra la sociedad patriarcal y colonial, y revolucionar así sus prácticas. Aprovechamos esta oportunidad ideal para discutir con Paul B. Preciado sobre el porvenir de la actual revolución transfeminista y antirracista. 

REBELDES Y PELIGROSAS DE CINE por MARÍA CASTEJÓN. RESEÑA por EDUARDO NABAL

Rebeldes y peligrosas de cine. María Castejón

Mezclando la cultura popular con el cine independiente, las películas de autor y las sagas comerciales, María Castejón, miembro de CIMA (Asociación de Mujeres y Cineastas y Medios Audiovisuales) y conocida por sus lúcidas, pero también controvertidas colaboraciones con la revista Pikara, acaba de publicar un nuevo ensayo, que, tras su aparente informalidad, oculta una mirada incisiva, culta y poco complaciente al lugar de la mujer el un universo fílmico tradicionalmente masculino y heterocentrado. “Rebeldes y peligrosas de cine” es un libro ameno y locuaz, donde la autora, nos invita a revisar de otra manera algunos de los parajes cinematográficos vedados para las mujeres y también los acotados especialmente para ellas.

MENTES INSANAS.UNGÜENTOS FEMINISTAS PARA MALES COTIDIANOS de BRIGITTE VASALLO. RESEÑA por EDUARDO NABAL

Mentes insanas. Ungüentos feministas para males cotidianos. Brigitte Vasallo

La autora acepta el desafío de la revista “Mente sana” de escribir un “blog” sobre cuestiones relacionadas con el bienestar al tiempo que se encuentra sumida en una depresión nerviosa, de todo ello y de sus habituales inquietudes personales e intelectuales como pensadora y activista que utiliza el feminismo como herramienta para comprender el mundo Brigitte Vasallo publica su última incursión en los desafíos del pensamiento contemporáneo desde la cotidianeidad, la actualidad, la rabia, la ironía y la lucidez.

XENOFEMINISMO: UNA POLÍTICA POR LA ALIENACIÓN POR LABORIA CUBONIKS

ZERO

0x00 El nuestro es un mundo en vértigo. Es un mundo invadido por mediaciones tecnológicas, que entrelazan nuestras vidas diarias de manera abstracta, virtual y compleja. XF construye un feminismo adaptado a estas realidades: un feminismo de ingenio, escala y visión sin precedentes; un futuro en el que la realización de la justicia de género y de la emancipación feminista contribuya a una política universalista ensamblada a partir de las necesidades de cada persona, independientemente de su raza, habilidad, posición económica o posición geográfica. No más repetición sin futuro en la espiral del capitalismo, no más sumisión a la monotonía del trabajo, sea productivo o reproductivo, no más cosificación de lo natural como criterio de lo normal. Nuestro futuro requiere una despetrificación. XF no es una oferta de revolución, sino una apuesta a largo plazo por el juego de la historia, que exige imaginación, destreza y persistencia.

ENTREVISTA A GLORIA FORTÚN SOBRE LA RECOPILACIÓN DE RELATOS “AMIGAS” por EDUARDO NABAL

Gloria Fortún

Gloria Fortún trabaja en el mundo de la literatura con un enfoque multidisciplinar que incluye la escritura, los recitales poéticos, la traducción literaria y la formación en crítica literaria y escritura creativa. Su oficio siempre está atravesado por su trayectoria en el activismo feminista y lgbti.

Hola Gloria. ¿Que tienen en común libros de recopilaciones de relatos de antiguas pioneras de la narrativa femenina y feminista como “La nueva mujer” y “Amigas”? ¿Crees que van dirigidas al mismo público o a distinto tipo de lectores y lectoras?

Gloria Fortún: Ambos libros han sido una labor de amor, pues en La nueva mujer busqué en numerosos libros relatos de escritoras que vivieran a caballo entre el siglo XIX y XX y se dedicasen a la escritura de forma profesional, mientras que en “Amigas” lo que hicimos Eva Gallud, mi co-traductora, y yo, fue descubrir relatos de amor entre mujeres de autoras de la misma época o incluso anteriores. Por tanto, en ambos volúmenes hay un trabajo de genealogía feminista y un empeño por dar a conocer textos que en la mayoría de las veces no habían sido traducidos anteriormente. La diferencia es que en “Amigas” encontramos en todos los cuentos relaciones lésbicas, aunque sea de forma sutil. Pero las dos recopilaciones son muy diversas en cuanto a los temas, los estilos, las autoras…

ENTREVISTA A ITZIAR ZIGA a propósito de su nuevo libro "LA FELIZ Y VIOLENTA VIDA DE MARIBEL ZIGA"

Itziar Ziga. Autora de "La feliz y violenta vida de Maribel Ziga" 

-Parole de Queer: En tus anteriores libros te caracterizas por contarnos historias llenas de humor e ironía. Narrar la historia de un maltrato físico y psicológico continuado es una historia muy dura. ¿Cómo conseguiste lograr el tono adecuado para contarnos esta parte de tu vida? ¿Y sobre todo para no narrarlo desde una posición de víctima?

-ITZIAR ZIGA: No narrarme desde el victimismo no me ha costado porque yo no me vivo como víctima, lo que no quiere decir que no haya sido víctima de violencia machista varias veces en mi vida. ¡Cuánto no en una sola frase delante de la palabra-losa víctima! Víctima te hace el macho que te agrede, pero sobre todo la sociedad patriarcal que quiere mantenerte ahí, cuando lo cuentas o cuando se sabe, como a una libélula clavada con los alfileres del estigma. Para decirte que estás malograda te tratan como si estuvieras malograda, de tantas dolorosísimas y sistémicas maneras. Es espantoso el estigma maltratada, tan degradante. Ni os imagináis cuánta gente lo ha utilizado ante cualquier conflicto de cualquier índole contra mí, gente feminista y a la que quiero inclusive. “Claro, con lo que viviste de pequeña…” “Ves maltrato por todas partes.” “Vuelve a terapia.” Yo también he victimizado a otras sin darme cuenta, qué conste. Los estigmas son oportunistas, arrojadizos e infames: ¡no somos muñecas rotas! Por eso es tan liberador este momento largamente luchado en que las mujeres y otras parias de género nos hemos alzado juntas para mostrar nuestras heridas patriarcales, que son las heridas del mundo. Como dice Eleonor Antillón, una de las mujeres abusadas por el prohombre, Nobel de la Paz, expresidente de Costa Rica y ensimismado acosador Oscar Arias: es bueno que la gente ya dude, pero no del incorrecto. Para mí haber publicado mi historia de violencia es una victoria. He tardado mucho en escribirlo, tres años. Me costaba, me costaba, y no entendía porqué: yo adoro escribir. Y un día me di cuenta de que tenía que darme permiso en cada párrafo. Eso sí, lo que no me ha costado nada ha sido incluir la risa de mi madre, era tan omnipresente como la amenaza de mi padre. A veces él nos miraba y decía: ¿creéis que no me doy cuenta de que estáis todo el día descojonándoos de mí?