Entrevista a PAUL B. PRECIADO

En conferencia. Paul B. Preciado en el MALB A ante un auditorio repleto que dejó gente fuera del edificio.

Bajo un régimen de testosterona administrado desde 2005 en una clínica activista de los Estados Unidos, el español Paul B. Preciado, antes Beatriz, convirtió su experiencia vital en un arma política y se recreó a sí mismo pensando en otra ciudadanía. En su vida y sus libros, sostiene que ni la heterosexualidad ni la homosexualidad existen, sino que son ficciones políticas, así como ser varón o mujer son construcciones. También se declara crítico del feminismo ortodoxo de los años 70. Originalmente asignado mujer, Preciado es un disidente del sistema sexo-género. Pospornografía, farmacopornografía, sexualidades disidentes, Estado, capitalismo, testosterona, queer, lesbiana, yonqui, bruja y loco: por todo esto pasará –con brillo, gracia y astucia–, este filósofo experimental en nuestra charla.

Conversación entre Paul B. Preciado y Andrés Jaque

Paul B. Preciado y Andrés Jaque. Revista Arquitectura, 371. de la Revista Arquitectura Coam en Vimeo .

Conversación Entre Paul B. Preciado y Andrés Jaque el 10/03/2014 en dels Àngels El Convent del MACBA, Barcelona. Para El Número 371 de la revista Arquitectura del Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid (Película Para La edición iPad).

SADE EN LA COMPLUTENSE por PAUL B. PRECIADO

Sabemos por Kafka que la acusación hace el crimen y el castigo dibuja retrospectivamente la culpa. Hace unos días, el periódico ABC presentaba como “salvajes y depravados” al grupo de estudiantes que habrían “irrumpido en el templo de la Universidad Complutense”: “Un numeroso grupo de chicos y chicas” habría entrado en la capilla y “tras leer en voz alta sus críticas hacia la Iglesia Católica y proferir insultos contra el clero, varias de las jóvenes, rodeando el altar, se desnudaron de cintura para arriba entre los aplausos y vítores del resto de los gamberros. Una alumna, de Económicas que, rezaba en la iglesia, cuenta que dos de las gamberras, ya sin ropa, «hicieron alarde de su tendencia homosexual». La acción, calificada de « profanación » por el Arzobispado de Madrid y denunciada por el colectivo de extrema derecha Manos Limpias, podría ser juzgada como asalto contra un lugar de culto y conllevar la expulsión parcial o total de la universidad y penas de seis meses a seis años de prisión, según el Código Penal.

CONDONES QUÍMICOS por PAUL B. PRECIADO

Si no eres un hombre que practica sexo con otros hombres seguramente la palabra Truvada no te dice nada. Por el contrario si esta palabra te suena es porque está modificando tu ecología sexual: el dónde, el cómo, el cuándo, el con quién. Truvada es un fármaco antirretroviral producido por la compañía de San Francisco Gilead Sciences y comercializado como PrEP, profilaxis pre-expositiva para prevenir la transmisión del virus del SIDA. Inventado primero como tratamiento para personas seropositivas, desde 2013 la agencia americana del medicamento (FDA) aconseja administrar esta molécula entre las personas seronegativas pertenecientes a grupos de riesgo, lo que en la cartografía epidemiológica equivale todavía en gran medida a ser un hombre gay “pasivo”, es decir, un receptor anal de penetración y eyaculación. En Europa, los ensayos clínicos comenzaron en 2012 y podrían concluir con una recomendación positiva para su comercialización en 2016. Sólo en el primer año Truvada (cuyo coste mensual es de 1200 dólares donde no hay genérico) ha producido beneficios de tres billones de dólares. Se calcula que un millón de norteamericanos podrían convertirse en consumidores de Truvada para evitar… convertirse en consumidores de los fármacos antirretrovirales para seropositivos.

Conversación entre Paul B. Preciado, Majo Pulido y Elena Urko//Conferencia de Paul B. Preciado

Conversación entre Paul B. Preciado, Majo Pulido y Elena Urko.

"Movilidad del cuerpo, performance activista, practica queer: el arte como resistencia a las fijaciones discursivas"

Junio 2015 CCEBA Argentina

(NO) TODO SIGUE IGUAL por ITZIAR ZIGA

A veces nos resistimos a reconocer las mejoras que nosotras hemos provocado. Y nos quedamos bloqueadas entre un enrarecido estamos igual, incluso peor que siempre, y el discurso reaccionario que proclama hipócrita que el machismo ya pasó. Esta paradoja no es nuestra, mejor no caer en ella.

CIBERFEMINISMO: PRÁCTICAS POSIDENTITARIAS

Internet nos ha abierto la puerta a un nuevo espacio-tiempo, con una nueva organización, un flujo constante de información y la continua posibilidad de comunicación. Esto ha producido severos cambios a nivel antropológico y social, introduciendo nuevas (auto)concepciones del ser humano y de su interrelación con los otros.

Así pues, el ciberespacio[i] -ese no-lugar virtual en el que el tiempo se vuelve “real”- propone una nueva sistematización: la negación de ésta por la estructura “rizoma” que propusieran Deleuze y Guattari. Esta nueva asociación de conceptos, datos y contenidos, supone su horizontalidad y, por tanto, la desjerarquización total y, en fin, la emancipación del individuo. Esta tecnotopía propuesta en los noventa -ya ensombrecida por una tecnofobia llegada de la mano de Baudrillard, Debord o Virilio que temían el alejamiento de lo real por la superficialidad y la rapidez alienantes a las que nos conducían los medios digitales- a principios del nuevo siglo se había disipado, no sin antes dar a luz diversas propuestas especialmente interesantes.

¿Quién le canta al estado-nación? por Judith Butler

¿Quién le canta al estado-nación? por Judith Butler y Gayatri Spivak
Editorial Paidós

LA IMPORTANCIA DE LLAMARSE PAUL

Por primera vez visita la Argentina Paul B. Preciado, una de las voces (españolas y también francesas) fundamentales de la Teoría Queer. Invitado por el MALBA y el Centro Cultural de España en Buenos Aires, este filósofo y curador de arte conocido como Beatriz Preciado hasta hace poco tiempo expone su decisión de habitar la masculinidad y el goce político que esto implica. La letra “B” persiste en su nombre como rastro de su historia personal, que incluye sin dudas el compromiso con los feminismos. A la pregunta ¿por dónde pasa hoy el desafío?, responde que por la inclusión de las políticas sexuales dentro de un movimiento de emancipación más amplio: “La revolución por venir será a partir de alianzas transversales con otros colectivos ninguneados o no será”.

Armario con doble fondo. Un acercamiento a “Epistemología del armario” de Eve Kosofsky Sedgwic

Además de un buen título, “Epistemología del armario” de Eve Kosofsky Sedgwic es una expresión de alto impacto que muchas veces se usa sin saber exactamente a qué se refiere. En este texto fechado en 1990 la autora transita, iluminada por Foucault, los derroteros de la visibilidad y la invisibilidad Lgtttbi hallando el nexo con otras formas cotidianas que van mucho más allá de lo que entendemos por homosexualidad o por la invisibilidad de un grupo de personas. El armario es un modo de pensar la realidad, de moverse en ella.